在写这个贴之前,请允许我感谢诸佛，感谢万事万物.没有诸佛的慈悲，也不会激发共鸣我的心,我得感谢万事万物,逢此天时大运,能得人身,能遇正法修炼，实乃幸之极也.古人常讲:天时,地利,人和三才具备，方能盛世,文明.我们今天，都很幸运的生在这个盛世,这个盛世比历史上任何一个朝代都超越了.
我写这个帖子,源自实践,在我的不断实践中，一个人的力量是很薄弱的.有时，遇到很多人和我谈论生活中的种种不顺,问我怎么办?我也很为难啊.为此,我写了五行真义,力图使大家明白:五行是规律，是天地的法则,只要你所追求,你就陷入五行的循环运化中,因为六神是相互作用的,比如，你求财,自然食伤动,自然官动，自然引起一系列的反映.当然求官也一样.其他，想找老婆等等,都是五行的显示.没看懂的，我也没法.谁让你下生的时候，不择一个好的时空点呢?不择一个智慧时空呢?一切皆是业力因果.不明白就不明白吧.但我的本意就是使大家明白:明明白白的清楚认识自己,是站在五行运化的基础上，看待人生，世间万物.智慧的生活.此是我努力想表达的东西.希望,真心希望先懂了这一点.下边我,整理的修持法门，正是一个以一法代万法的一条共修的路子,人人皆可修持,不分高下.
很多人不明白为什么要感恩,或者说自私,或者说无耻.皆因无名太重而已.很多人学了佛法后，上香,磕头，你那不是学佛，你那是跟佛做交易:求菩萨保佑我全家平安.发财,升官等等,这不是很明显做交易嘛.很多人学佛以后，做的很多事,要么傻瓜式的,要么就是凭社会道德去做,其实，都是理法不圆容,学的囫囵吞枣而已.更有甚者，照搬经书:凡是经书里没说的就是错误的;凡是佛没有说过的话就是错误的!我觉得这种人最可悲,一点智慧都没有了.使我不由的想起文革结束后,关于"两个凡是"的大辩论.很可笑啊.
还有一些学练功法的人,修了老长时间了，还在肉体上搞来搞去,一点进展都没有.本身修炼就是一个全方位的修炼，是一个由思维发生质变，到身心不断发生变化的过程.想突破一个瓶径,首先是战胜自己,跳出自己,超然物外.上边我写的五行真义,就是叫大家认清自己，跳出来.文字上怎么讲啊?都讲了,没见多少人去做的.
修炼,要从一条道路开始的.我在网上见过一些人，大吹，一点都不务实.吹吹可以啊.将来再掌嘴就是了.后天的我们必须由一条路开始修起.很多人就是不明白这个东西.
有老师的,你就好好跟着你老师修就行了.我整理的这个,一样可以修.虽然是佛法,但人人皆有佛性，人人可修，是共性之法门，无门派，无佛道之别.没有老师的,那更好了，择着这一条路走下去.
另外，需要明白的是:诸法无高下，只有方便之别.很多人一上来，就追求感觉,特别是修气功的,认为那才是所得.感觉能保持几分钟?能 解除痛苦吗?这个痛苦，包括心理的和身体的等等各个方面.能解决吗?很多人追求特异功能,说句打击你的话，你也不看看你什么素质?特异功能是福报的显示，大多是先天有关.神通不能解决问题.凡是任何人认真，按我整理的法门去修持之,自然感应殊盛.你虔诚第一次修,立即就得到佛力加持!随着修持,感应会减弱,或者加强，一切不必太在意.注意修心,注意自己生活里的种种事迹的不可思议之改变吧.

                                                                                   实修法门
方法步骤如下:
第一，择一静处,或者盘坐,(自然盘,单盘,双盘皆可).或者端坐(就是坐在椅子上,或者凳子上，两腿落地，上身正直),双手在胸前合金刚掌.(双手合在一起,十指半交叉.具体参照:<亲近佛法>论坛里的<<楞嚴咒》的功德利益>这个贴里的图.
第二,自头到足,全身放松一下.慢慢的深呼吸一口气,呼气的时候，意念把心望小腹里一沉.(点破一点:此为我师秘传之心法.心为离,为火,把火沉到小腹里干什么?自己想去吧.别的不多说了.要么老实的去修，要么你是聪慧者)
第三,先开始修
忏悔灭罪真言（念3遍）
（金刚合掌）
我昔所造罪恶业，
皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
说明:不是小和尚念经有口无心,必须心印证.简单讲,诚心诚意的去念就行了.可以出声，也可以不出生.唯心真.
(我敢说，你要是真做到这一步时,你全身就有感应了.比如，麻,凉,涨等感触.这些感触与气功修炼的不太一样，愿意去分别的，不妨分别看看.但不建议死死的抓着感觉不放)
第四,开始修持<大佛顶首楞严王真言>
先把"大佛顶首愣严王真言"念21遍
说明,在念的过程里，感应相当殊盛,头皮发紧,发嘛,有能量罐入头顶等等，不多讲,此皆为佛力加持.

然后开始念颂:21遍.
嗡 。啊拿咧.啊拿咧 。维夏达.维夏达 。盘达.盘达 。盘达你.盘达你 。怀喇 。乏及喇.叭尼 。怕都 。吽   . 。勃鲁姆。怕都。司乏哈.说明，1,照着字的音念就行,随着念颂,佛力加持加大,全身都有大的反映，这时,不用管他，一心修持就行了。
         2,有的同志会问，我忘了记遍数怎么办?需要强调一点，论遍数啊，是给没有时间的人修的，一般,根据我自己的经验，念完21遍的话，也就6,7分钟.,所以，不必斤斤计较21遍数.整体把握就行了.对于想一心修炼的呢?那得看你的素质了.如果你有基础，能打坐,能进入更高的境界,那就好办的多了.那么先修半个小时吧.此为心咒,等你进入"咒"从心出的时候，就明白了.开始,可以配合观想,勃鲁姆的种子.不观想也可以.
       3,开始修的时候，最好出声念,就以平常人说话的声调,不要急,不要图快，不急不慢的念,(也是修养心态的关键，改变生活里的急噪,上火的一些毛病的根源),等念的熟练了，数背在心里了.由出声念,慢慢转入默念,到后来转入不念自念,咒音从心出.
      4,因为直接从根本上修身心,所以，有些有病的同志,可能出现气冲病灶的反映，都是很正常的.另外，生活一些事情变的圆融了.不烦恼了.但请你记住:自性是佛.不是佛改变了你，是你在佛力加持下改变了自己.五行是规律,此时,你已经一脚门外，一脚门里了。对于五行的影响，对你造成不大的影响了.此时圆融无碍.真正明白:大道在生活里.
回向偈（一遍）
                  1.祝福虚空法界一切众生，早日离苦得乐，脱离三界六道轮回之苦，破迷开悟，功德圆满，同登彼岸。所做一切功德，回向虚空法界一切众生。贺世代冤亲债主，使他们早日成就。
                  2.利益安乐一切众生。
结束。
另外，其他实修法门:可以兼修，也可以专修.

《中有教授听闻解脱密法》度亡咒
六道金刚咒：亦名大圆满六字真言。能摧破六道苦轮，拔济六道众苦。诺那上师开示此咒功德云：“此咒也可译为佩戴成佛咒，即佩戴身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目观此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。此咒对超度死亡众生，功德尤大，若对死者念七遍后，即可出离三恶趣，往生净土。生前如多念此咒，死后焚身，即得舍利。
手 印：金刚合掌。
咒 文： 啊阿下萨嘛哈（a a xia sa ma ha）
听闻解脱咒：亦名阿达尔玛普贤王如来听闻解脱咒，即本密法中所谓入耳一闻便得解脱之咒。
手 印：金刚合掌。
咒 文： 阿比甲当嘎 (a bi jia dang ga)
本觉大密咒：亦名阿达尔玛普贤王如来心咒，又名大密宗根本咒，又名去贪嗔痴三毒咒。持颂此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；临终荼毗，能出舍利。
手 印：金刚合掌。
咒 文：嘛嘛郭林萨敏达(ma ma guo lin sa min da)
以上三咒均为阿达尔玛普贤王如来根本总持（总一切义，持一切法）。此三咒，一历众生耳根，即能消除宿业；持以度亡放生，功德极大；加持土沙，散亡者墓上，彼亡者虽堕恶道，亦能出离，往生极乐世界；若书此咒佩带身上，俱获利益。（注：以上三咒，最少念7遍；最好念108遍。）

说明，上边这些咒的修法与大佛顶首愣严王修法无二.可以参照.余不多讲.

具体的东西，请参看本论坛里的<《楞嚴咒》的功德利益>,<无相忏悔>,<度亡咒>的理法.

最后再强调两点:1,希望发心修持的同志.在此论坛发贴,写出你的心得和感受,以及在生活里圆融改变的心得要义.我将择人单独秘传心法.因人而异.很多东西是讲不透的.敬请理解
                     2..不烧香,不磕头,不膜拜,不崇拜,自己是主人.

大家要珍惜啊！

这是在做法布施。
文中虽已点出一些关键内涵，实际上另有天机。
希望有缘者对此倍加珍视，好好修持，多些灵犀，进一步向厚德兄请教。

随喜无量功德！   厚德就是厚德，顶一个！

既然如此，那有缘之人，就要好好珍惜了，真的要珍之！珍之！

只有坚持，才能体会到真义

能得人身,能遇正法修炼,实乃幸之极也.如果能用不贪心.不欺骗心.不复仇心念此咒,将会万事如意.

很好的法子，诚以修持的人自然会得其妙！

善哉。

正法修持，必定受益殊胜，随喜功德。

老师的法布施,功德无量

"首先是战胜自己,跳出自己"
这可是根本.天助自助之人.如果自己都没有信心,佛也帮不了你. 诚以修之.

怀德大师带着小和尚云游四方.
这一天两个人沿着一个山间小路往前走,感觉又困又累.突然发现前面一个老人背着一个看起来非常沉重的包袱往前走.
怀德大师忙拉着徒弟赶过去说:"老人家,我们帮你拿一会儿东西吧!"
怀德大师和徒弟帮老人拿了一段距离的包袱,恰巧老人的儿子赶车来迎接自己的父亲,就让他们师徒搭上了顺路车.
小和沿的脸这才由阴转晴.
怀德大师开导他说:"有因才有果.帮助别人就是强大自己,帮助别人也就是帮助自己.比如你帮助别人提了东西,你能耗费了自己的体力,耽误自己的时间;但是,你现在就不用自己赶路了."
看着徒弟似懂非懂的样子,怀德大师给他讲了一个故事:
有一个人被带去观赏天堂与地狱,以便比较之后能聪明地选择他的归宿.他先去看了魔鬼掌管的地狱.第一眼看去令人十分吃惊,因为所有的人都坐在酒桌旁,桌上摆满了各种佳肴,包括肉,水果,蔬菜.
然而,当他仔细看那些人时,他发现没有一张笑脸,也没有伴随盛宴的音乐或狂欢的迹象.坐在桌子旁边的人看起来沉闷,无精打彩,而且皮包骨.这个人发现每人的左臂都捆着一把叉,右臂捆着一把刀,刀和叉都有四尺长的把手,使它不能用来吃.所以即使每一样食品都在他们手边,结果还是吃不到,一直在挨饿.
然后他又去天堂,景象完全一样:同样食物,刀,叉与那些四尺长的把手,然而,天堂里的居民却都在唱歌,欢笑.这位参观者困惑了一下子.他怀疑为什么情况相同,结果却如此不同.在地狱的人都挨饿而且可怜,可是在天堂的人吃得很好而且很快乐.最后,他终于看到了答案:地狱里每一个人都试图喂自己,可是一刀一叉以及四尺长的把手根本不可能吃到东西;天堂上的每一个人都是喂对面的人,而且也被对方的人所喂,因为互相帮助,结果帮助了自己.
最后,怀德大师说:"这个启示很明白.如果你帮助其他人获得他们需要的东西,你也因此而得到想要的东西,而且你帮助的人越多,你得到的也越多."

注意修心,注意自己生活里的种种事迹的不可思议之改变吧.

改变确实很多很多.

一点补充，此间,有不少修此法门,而获得一些不可司仪之境界的人.有的人说，我不会写心得,我说，你这不和我聊天，说的很好吗?他就是难以写成帖子，我想每个人的天赋或许在不同的方面有所不同.

修持此法门的人中，因其个人的素质因缘等等各种因素吧,一人立即进入光明境界,获得大加持.向我汇报的时候，感激难言于表.我笑笑了之.这又不是我的东西，只不过我整理而已.
一人获得了自己的心咒,咒从心中自出.心咒啊。呵呵，天赋不错.
有人只是头皮发紧,觉得有能量进入.
有人为了追求一种境界，拼命要进入一种境界.结果不可得.岂不闻:求之不得吗?
放下:贪嗔痴,一切自获得.
比如，你越求贪求感觉，反而越得不到感觉.越得不到，反而生起嗔恨之心,这个嗔相当危险,是火烧功德林的罪魁祸首.切记啊.嗔起，痴迷来.执住了.修了一顿,不如做个平凡人.你说多可悲啊.

怎么修呢?放下:贪嗔痴,不要去逻辑.自然去修就是了.因个人的素质因缘等等条件限制,到了该到的时候，自然全是因缘起.缘起性空.只在当下.废话不再罗嗦.

顶，我在看这篇文章时就感应很大，真的要珍惜啊！