由达摩祖师“被毒”所想到的

      对中国禅宗史和佛教史有所了解的同修都知道，达摩祖师，因看到当年印度佛教文化已不可救药，相反，却看到中国有大乘气象，可以传禅宗心法，于是来到了中国。不成想，却屡次被人下毒。当然，达摩祖师最后的自愿饮毒（为了度化流支三藏），与他所昭示的“四行”道理，可以说是“心安理得”，言行如一。达摩祖师，他本来是来中国传佛心法的，却何以会遭受到那么大的阻力，甚至有人要对他投毒呢？古人言：“文人自古相轻”，而修行人之间又何尝不是如此相轻呢？“人之初，性本善，性相近，习相远”，人与人之间的嫉妒、仇恨，都是后天的习气使然。因有“我”，而至“我慢”，进而人格分裂，最终坠入“贪、嗔、痴、慢、疑”中。  

      在“我慢”的人中，尤以那些能说会道，自以佛学深厚的人为重。学识愈深，心胸愈窄。有甚者，动辄发火成平常事。这种人，不能以平等心对待他人，自持修行经年，见多识广，轻视后学，由慢而横而嗔。当年六祖得五祖衣钵后，为什么会被人追杀？不就是有人认为，六祖连字都不认识，又是个做苦力的下等僧，没资格受授衣钵吗？现今，目中无人的人、自命不凡的人，还少吗？也有的人，嘴巴上劝人不要轻浮，要脚踏实地修，不要贡高我慢，不要有分别心，而自已骨子里却有“好为人师”的心态。对不同见解者，动不动给人家扣上“狂”、“慢”、“外道”的帽子。也有的人，故弄玄虚，妄谈玄理，以术流左旁，显示自己的的高深和修为，以盲导盲，误人害已。金刚经云：“法应尚舍，何况非法”。还有的呢，把自己浅显的见解，俨然以开悟者的“开示录”到处推销（正常的交流不在此列）。岂不知，稍有点文学素养的和佛法基础的人，借助于书本和网络，搞几篇甚而多篇“随笔”“感悟”“日记”“原创”什么的，也不算什么难事。天下文章皆是抄嘛。又有的人呢，尤为喜欢说文解义，爱作知解宗徒，整天埋头书案，皓首穷经，到头来，落得白发尽落，却也没能究明其理。我们 的生命是有限的，即便穷尽一生，也难读尽三藏十二部。真正的佛法修持不须这样，完全可以根据自己选修的法门，精读几本佛典后，把基本道理搞通了后，甚至都不用搞通，只须要你能深信不疑，切愿如行，落到行动上，而不是玩嘴皮儿子——纸上谈兵，就可以了。

      佛法在于行、在于修，在于明心见性，不在于你看过多少佛经，不在于你懂得多少佛学，不在于你能讲多少佛理。达摩祖师在《血脉论》中言：“昔有善星比丘，诵得二十部经，犹自不免轮回，缘为不见性。善星既如此，今时人讲得三、五本经论，以为佛法者，愚人也。若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。若要觅佛，直须见性。”善星比丘尚且如此,更况……
      
     看看现在的网上，攻击、诽谤、谩骂……比比皆是。净空、宣化上人、元音老人、南怀瑾、印顺……没有被攻击的人，已很少了，除非他不出名。狮子身上肉，尤食狮子身上肉。信息网络时代，对佛法弘道而言，有利有害，犹如双刃剑，导致泥沙俱下。这就是释迦本师说的末法时期吗？

       现在，如有当年向达摩祖师投毒的方便，恐怕已是毒倒一片了。不同法门之间，不同师门之间，乃至同一师门之间，你低我高，你邪我正，真不知道该信谁的！法门本无高低，快与慢也是相对，即便你修的法门是无尚法门，但不等于你就肯定高于别人；既便你修行多年，不见得你就比别人成就快。大家都知“兔子和乌鱼跑赛”的故事吧？最终结果呢？我们不要做修行上的兔子——自作聪明，夜郎自大。

      当年，达摩祖师来东土，既是看到了中国的大乘气象，也有感于当时佛法状况的混乱，所以，他才有志于匡正佛法，自然要惹得一些人不高兴，才会被屡屡毒害。但达摩祖师，还是把真正的佛法留了下来，现在，不管何宗何派，都承认达摩祖师的地位。末法时期非无法，奈何辩得熟法真？殊异之秋忆达摩，大浪淘沙几何时？

       我们不仅要问，达摩祖师，你在哪里？

[ 本帖最后由 吉祥如意 于 2007-12-23 14:46 编辑 ]

    说得好，赞叹！

顶下，赞叹！！！！！！

在心里 `````````````````

南无阿弥陀佛.
南无观世音菩萨.

赞叹！受益非浅！谢谢！！！

南无阿弥陀佛  定

师兄写得好

惭愧 反省

顶！好文章.

当年六祖得五祖衣钵后，为什么会被人追杀？不就是有人认为，六祖连字都不认识，又是个做苦力的下等僧，没资格受授衣钵吗？

想起了我的创业史，..........大多数人都这么过来的吧？