读《理论与实践结合》
比如讲,单就一个治病而言,说句大白话，有的人学功修炼，修了那么多年，未必能起多大作用，但是以八卦象数配合风水,甚至达到立杆见影的效果.那是不是说:修炼不如八卦象数调理和风水配合啊?
八卦象数调理和风水配合，是被动的应用自然规律去改变客观的东西，就象《种地与养生》中所说，水是可以被引来种菜的，但是水同样可以被引来种鸦片。但是，说它被动，也不尽然，因为一个人如果不是福报中该有的，也不会有人给他调理风水，比如秦桧！
修炼就能圆满地解决这个！再深入一点修行，还能返本还源，就“为了生活而超越于生活了”，就从有为的追求合于无为的大道了！
再者，看各位师兄辩论的热火朝天，我也加句！
其实老师说佛法是心法不假，但是如果心不在道上，那就不能说佛法是心法，因为心已远道。（这个时候，可能有些师兄会说，那也是道的示现啊，是呀，不假，但于你何用？佛法只在生活之中，佛法是解决你生活问题的，进而才能超越于生活。）
老师说，要契佛心印，如何契佛心印？（老师的原文我没看到，这里随便说下个人感受），其实心印在生活之中，在修行之中，在一切日用之中。比如，打扫卫生，你要说用个什么心法，那你心念一动，简单嘛，打扫卫生就是清扫垃圾嘛，清扫环境的垃圾，清扫心灵的垃圾，还能利益身边的人，无形中还利益法界众生呢，哇，越想越远！扫地之意大已哉！这个时候，你可以说佛法是心法，因为你心在道上！但是话又说回来了，你扫个地还要想这半天，人家早就扫完了！如果是在单位做清洁工的话，公司早就把你卡了。这个时候，你还能说佛法（佛法不离世间觉嘛）就是心法嘛！显然不能。它已脱离了实际，成了不能结果的唯心主义！（至少在扫地上你没有结出果来，你一楼还没到，就想到二楼。至于说，你愿意，你愿意承担这一切后果，那无话可说，我还会鼓励你，很好，修行就应该这样，勇于承担自己行为的结果，因为这个时候你的心又回在了道上）。
至于厚德老师说的，佛法是心法的那段，我觉得此心非彼心也。老师说的佛法是心法，意指真心，厚德说的是大部分不务实的学子的心法！所以老师说，大家要印心！所以务实才是真心呀。
而关于八卦这些东西，我研究的少，受厚德影响，看过注解版六十四卦（还没看完，看到泽雷归妹了。我觉得当一个人在大体破除完整内心障碍以后，他玩这些东西，就象大家说的心法一样，完全是天人合一的思维，是客观而又主观的，是无为的。他玩八卦就象大家玩扫地用的心法一样，而且他的意义更广大无边（因为你那心法是“想”出来的呀，不是真心自然的流露），八卦以类万物，这是老祖宗智慧的结晶，是对道认识的高度浓缩。易非是普通意义上的心法，易是高度务实的，是合道的感应。当然，我不会玩易，我就是凭着自己学习的一点心得，拿上来显摆一下，希望大家心平气和，取长补短，共同努力！
