昨天有个同学向我说:你啊，放弃易吧.整天活在象里,离道远了哪.....无事的凡夫即是佛啊.
唉.看到这些人云亦云的"通天大道理",忽然使我想起:一个骑驴的人，数自己的驴,数来数去，咦,怎么少了一头驴?不是你骑着驴嘛!找什么驴!

无事的凡夫即是佛，佛如如不动，虚空妙用，活在当下，无为无不为，等等这些道理，我问问你:你是怎么"行"的呢?既然禅法讲理入行入,,达摩祖师讲的二入嘛.唉.悟不懂就悟不懂吧,干吗不老实的去行呢?浮躁!

佛可以说:众生是佛,佛也可以说:无事的凡夫是佛.
你说就错,而且大错!别脑子不转弯,

释珈牟尼佛，到印度下生,一直活到80多岁,说的好听些,叫捏磐,说的通俗些,就是肉身死了嘛.
那么在这80多年里,释珈牟尼同志,是不是闲着没事,什么事也不做啊?!!!我的可爱可怜的伙计们!动动脑子啊!别整个要么极左,要么极右啊，你这样或左,或右,我敢说,你绝对修不成禅道,!那是或左或右能修出来的吗?懒的整天叨叨这些东西.

佛在驻世的80 多年里，从考虑人生流会痛苦不已,如何脱离轮回，自己进行了坚苦卓绝的修行,这个过程是无事可做吗?这个过程是给愚蠢的众生一个效法的样子!做一个模范代表啊.佛开悟成就了，.然后花49年时间讲法.佛49年无事可做吗?佛最后捏磐的时候说:我一句话都没讲.那讲了49年,他一句话都没说吗?如果你不懂,不懂可以，但不要无知的跟着佛拉缕话:是啊，佛49年没说一句话.同样，其他的道理，我实在不想讲了,佛说无事的凡夫是佛.你也在跟着佛拉缕话啊.你这叫:中国成语里那句贬义的:鹦鹉学舌,人云亦云.

最后再讲一点:我谈易,.不要见我谈易色变,你见我谈易色变,是因为你根本就没悟通佛法的变化之道.还掉在五行的"易"里.
哪天，我有时间了,要是一时高兴，再开辟一论坛专门讲吃喝拉撒了。和大家一起谈谈吃喝之道.
拜托了，各位，要记着老师讲的一句话:大道在生活里.

拜托, 千万别做一个无事可做的凡夫啊.那样活着是垃圾啊.不能为社会增光添财,但不能增加社会负担啊.记着,你吃的你喝的是人民群众创造出来的!是人民，也只有人民创造了历史!

活着就要发光放热，学一学,太阳吧.每天每时每刻都在养育着地球生命!~

佛开悟了，佛可以这么讲，因为佛是“行”了过来的！多说无益，自己整个自己脑子贝
灵魂深处闹革命吧。

支持厚德老师的观点！
如果让我没事干，我觉得自己是废物。

金自矿出，玉从石生。
非幻无以求真。

非有非空，即有即空。

感谢厚德老师教诲

无事乃是心中无挂碍，不是手头无事。
放下乃是正确的面对，随缘不变，不是放弃。
心里真放下了，做即无做。
心里有挂碍了，不做亦罪。

当我明白的时候我最糊涂,当我糊涂的时候我最明白。
以前重出世法,以为高于一切,
现在觉得以前因为对世间法的无知,而造成许多愚蠢的过错
一切都是自找的
不要怪习气,不要怪运气
都是你一手造成的
没有智慧就只能随着业力转了
世间的事教会我们自信 自立 自强
本来就是一个东西
可是在我这里却成了两个东西
分别心嘛
不会一体同观
一
啊
不会圆融
甚至
一开始就弄错方向了
呵呵

如果世间法搞通了，也不会生活得像现在这个样子了
呵呵
哈哈
最近又开始看一些励志的书了
因为我发现
其实自己是个白痴
好多常识，好多简单的道理
都没搞懂
不懂装懂才是最可悲的
智慧平等无二别
自己的心才有二别
一切都是自己一手造成的
所以啊，心即一切啊
以前好多朋友劝我，平时一些事可以怎么样怎么样做,就不会出现在我身上才会出现的结果了
我不听,老顽固,心量多小啊,不肯接纳善意的帮助
结果不就是自讨苦吃咯
那些都是可以避过的,就像一念之差嘛
不都在于你嘛
自己的抉择决定自己该承受的后果
当初刚毕业时,同事发现我是个优柔寡断的人
临走前送我一句
"想做什么就做.相信自己.不要想三想四.
一切都是你自己的选择。选择了就要承担。
也别做个懦夫。自己搞出的后果自己不敢正视
反而还逃避.
不都是你自己造成的吗?

厚德老师：什么是无事的凡夫即是佛？我的理解是：佛该做的事都去做，做后就放下，不执着不粘着，一切随缘，而不是攀援，因为佛知道一切本皆幻假幻真，做了也没有做，没有做也做了。
如果仅理解为生活中什么都不去做，说明你还需要继续去悟。
做与不做只讲心，不讲其他。

人活在世间，离不开吃喝拉撒睡，离不开人要生存所需要的物质生活，要工作生活待人处事，摸爬滚打在这一切法中，时间久了就认假为真，认苦为乐，忘记了真正的自己，欲望无穷却难以得到，所以烦恼重重苦不堪言。修学佛法的人，大多数人或多或少明了一些道理，但是究竟路子怎么走，走到了什么程度，很多人可能都是迷茫。看经听闻讲解很多，但是能真正了悟的人很少，总以为古大德在讲道理，讲深奥的道理，而很多人自以为懂了很多，其实没有契如到那个境界时理解的只是皮毛，只有契如到那个境界时才知道古大德讲的都是实实在在的东西不是抽象的理论。就比如你站在山脚怎么能体悟到站在山顶上的人讲他看到的风景和感受？
  但是不管怎么说一份耕耘一分收获，也许我们今生不能开悟，也许我们一直会在迷魂阵中绕圈子，但是在绕圈子中我们会切切实实体悟到一定的东西，心灵会有一定的感受，在绕圈子的过程中，或许我们会发现一些奥妙发现一些自认为的宝贝，但是千万不要抱着它不放，盯着它不动，那样你可能就永远就走不出迷魂阵了。所以要善于体悟懂得放下，时时都要记着轻装前进，把捡到的银元金子珠宝等等统统放下，这样有一天不经意间你突然找到了出口，到了迷魂阵外你才发现原来如此，外面的世界更精彩。
  谈到圆融生活，记得一位法师说过一句话：对世间的一切彻彻底底的没有意见。这是一个开悟人讲的话，为什么没有意见？因为他知道世间的一切本皆虚妄，都是缘生法，一切都是缘起而生缘尽而灭，没有真实的实体可得，所以对于虚幻的东西一切随缘，不会去执着不去分别不去斤斤计较，所以就没有意见。比如，家庭中的成员都是由于因缘聚合在一起的，不论贫富不论美丑不论善恶我们都以一颗平常心平等心来对待，别人家的老婆漂亮别人开着小车，我家老婆很丑我骑着自行车，这时你应该告诉自己，别人是别人，我是我，我的因缘就是如此，我如果和别人比就是着相就是分别心。一切随缘就好。一切随缘才会有一颗平常心，才会心静。否则那颗攀缘心起伏不断如何得定？
  再比如单位分奖金评职称评优秀，没有要得到的想法，得到了我不欢喜，得不到我也不烦恼，为什么？一切都是缘生法，没有真实实体可得，试想想，昨天的你在不在？刚才的你在不在？都已经不在了，哪去了？缘尽而灭了。没有想得到的心也不会有会失去的心，其实该是你的它也跑不了，不该是你的争也得不到，不如一切随缘安心自在，否则患得患失心要到何时？
  再比如爱人无缘由的对自己发脾气，同事当面背后老是对你冷嘲热讽，如何面对？要知道世间的一切本皆幻假幻真，梦幻一场，如果老是牢牢抓住这个“我”不放，抓住那个“他”不放，就会起嗔恨心，不管你暂时压下去还是有什么方法对治，总有一天会爆发。这时你应该知道其实根本就没有这个“我”“他”，我们看到的只是皮囊，试想不管哪一方心脏病突发一口气不来了，那个是“我”？那个是“他”？我们讲的寿命到了其实就是缘尽了。当我们知道一切本皆虚幻时就会以一颗平常心微笑面对，心中不因逆缘而起变化。否则心随着境界跑了还振振有词迷而浑然不知。
    当你时时处处去体验生活，感受生活时才能真真切切的明白众生度佛这句话的含义，那就是众生在日常生活中给我们设了一道道课题，看我们这颗心能不能透得过去，所谓的众生就是我们的父母爱人孩子同事朋友等等。在我们说话办事待人接物的时时处处都在考验我们那颗心，不断的磨练那颗心。俗话说只有在大风大浪中才会成为熟练的舵手，所谓大风大浪就是日常生活。所以佛法不离生活。佛法就是生活，生活就是佛法。做我们该做的事，尽我们该尽的义务。所以也叫圆满人道，人道圆满天道自成。
   关于度化众生，就是一切随缘而不是攀援，攀援之心也是着相。以前的时候也是急着想去做所谓度众生之类的事，后来才知道自己都在迷着，自己都不能自度自救，谈何去度化众生？就好比你自己都在大森林中迷路了走不出去，你指给他人的路难道会正确？没有自救之前去做所谓度众生的事，只能说是让他人结了一个善缘而已。
也许很多人认为这还是在讲道理，大道理谁不懂？其实道理就是生活的体悟，只有体悟到了才知道这是实实在在的东西，根本就没有什么奥妙的东西，没有去感受没有去体悟才会觉得这是在讲道理。
个人感受与同修共勉。

很赞成厚德老师的这句话：拜托了，各位，要记着老师讲的一句话:大道在生活里.
就是一切随缘   随缘不变
通俗点讲就是该做什么事情都去做，做后放下，指心放下
随缘不变就是指在生活中看你那颗心是不是随着境界变化随着境界跑，变了跑了就不是随缘不变，而是随缘即变，说明还在迷。

再比如：一听别人提出不同意见就冲动，这就是随缘即变，你那颗心随着别人跑了，被别人牵着跑了还浑然不知自以为自己有道理。其实世界上本没有道理可言，如果说有道理可讲可言就是着相。因为凡有所相皆为虚妄，在幻上言幻无异于头上安头。

说了这些也等于没有说，没有说也说了，说与不说一切皆在道中。
一脚门里一脚门外
中庸之道

说出这些原意为大家共同进步  在这里真心祈愿大家远远的走在我前面

讲的深了，简单妙用为真。一个意思。